Han- ja Tang-dynastian lyhtyfestivaalien kehittäminen
Lyhtyjuhlan muodostuminen saavutti Han- ja Tang-dynastioiden kukoistusajan. Lyhtyjuhlan kehitys Han- ja Tang-dynastioiden aikana oli erittäin kriittistä. Han-dynastian keisari Wu:n aikana Taiyi-jumalan kunnioituksesta, palvonnasta ja uhrauksista tuli yhä suurempaa ja suurempaa. Lyhtyjen sytytys uhrausten tärkeänä sisältönä keskittyi vähitellen Shangyuan-päivään ja sen yötä kutsuttiin Yuan Ye, joka tunnetaan myös nimellä Lyhtyjuhla. Buddhalaisuuden seuraaja Itä-Han-dynastiassa sai lyhtyjen polttamisen Shangyuanissa leviämään ja leviämään ihmisten keskuudessa. Han-dynastian keisarista Liu Zhuangista, joka uskoi buddhalaisuuteen, tuli voimakas buddhalaisuuden leviämisen Kiinassa ja Everbrightin edistämisen puolestapuhuja. Tuolloin Mo Tengzhu Flan tuli opettamaan itään ja kohtasi taolaisuuden epäluottamuksen, mikä johti manakokeeseen palatsin hovissa Han-dynastian keisari Mingin edessä. Mortenzhu Flange polttaa pyhien kirjoitusten kuvan tulella, ja pyhien kirjoitusten kuvat hehkuvat vahingoittumatta. Hanin keisari Ming uskoi ja kunnioitti buddhalaisuutta entisestään ja käski "polttaa lamppua" ensimmäisen kuun 15. päivänä, jolloin Buddha muutti mielensä osoittaakseen buddhalaisuuden suuren valaistumisen (ks. Munkkien historia" lainattu "Han Dharma Neizhuanissa"). Tämä on viimeinen päivä Kiinan historiassa, jolloin keisari antoi asetuksen lyhtyjen sytyttämisestä, eikä ole väärin pitää tätä lyhtyjuhlan alkamisena. Sitä ennen Han-dynastian Chang'anin kaupunki oli Jinwun "ulkoliikkumiskiellon" alainen yöllä. Helpottaakseen ihmisten sytyttämistä lyhtyihin koko yön, Hanin keisari Ming antoi luvan "yövapauttamiselle" ensimmäisen kuun viidentenätoista päivänä, mikä loi myös ennakkotapauksen lyhtyjen kiellolle Shangyuanissa. Siitä lähtien buddhalaisuuden taikalyhdyt ovat sytytetty Kiinan maassa, ja ne ovat nopeasti lähteneet preerialle.
Pohjoisen ja eteläisen dynastian aikana lyhtyjuhlista ja lyhtyjen katselusta on vähitellen tullut normi. Pohjoisen Qi-dynastian aikana munkki Yezhong Biantiyesha selitti kerran osan "Dengin ansioiden sutrasta", joka oli valmistettu kuvaamaan dengin ansioita. Eteläisten dynastioiden keisari Liangwu uskoi buddhalaisuuteen. Luostarien rakentamisen lisäksi hän myös uhrasi itsensä kolme kertaa orjana Tongtai-temppelissä. Hänen palatsissaan ensimmäisen kuun kuukauden viidentenätoista päivänä lyhdyt sytytettiin, mikä tuli kertaluonteiseksi tapahtumaksi. Keisari Liang Jianwen kirjoitti myös "Lie Deng Fu" ja keisarinna Chen kirjoitti myös "Mountain Lamp Poems". Yllä olevista runoista ja runoista voimme nähdä lyhtyjen avaamisen lyhtyjen arvostamiseksi Lyhtyjuhla-iltana: esillä on öljylamppuja, lakkalamppuja tai polttavia suitsukkeita tai kynttilöitä; kaukaisilla vuorilla on lamppuja, ja tiellä on lamppuja. Tänä aikana buddhalaisuudesta peräisin olevat Shangyuan-lyhdyt levisivät kaikkialle, ja myös taolaisuus liittyi jännitykseen. Kiinalainen Lyhtyjuhla on oman erityisen alkuperänsä mukaisesti muodostanut prototyypin Kiinan kansakunnalle tärkeälle juhlalle eteläisen ja pohjoisen dynastian aikana.
Lyhtyjuhla kehitettiin kerran Sui-dynastian aikana, pysähtyi jonkin aikaa ja kukoisti jälleen Sui-dynastian keisari Yangin hallituskaudella. Suositut uskonnolliset teemalyhtyjuhlat ja ulkomaiset lyhtyjuhlat saavuttivat tuolloin suurta kehitystä.
Lyhtyjuhla sai alkunsa siitä, että Tang-dynastia oli maani feodaalisen yhteiskunnan kukoistusaika, jolla oli kehittynyt talous, vauras kulttuuri ja vahva kansallinen vahvuus. Tällaisessa sosiaalisessa taustassa Lyhtyjuhlaa on edelleen kehittänyt vahva taloudellinen ja kulttuurinen veto. Tang-dynastian historialliset tiedot kutsuivat lyhtyjuhlaa "lyhtyjuhlaksi". . Tang-dynastian keisarit eivät olleet vain Lyhtyjuhlien ja Lyhtyjuhlien päättäjiä ja puolestapuhujia, vaan myös aktiivisia osallistujia osoittaakseen "hauskanpitoa ihmisten kanssa". Et vain käy ostoksilla ja katso valoja itse, vaan annat myös kuninkaallisten sukulaisten ja ministerien katsella valoja. Lyhtyjuhlasta ja päivää ennen ja jälkeen tulee virallisesti kansallinen virallinen vapaapäivä, kaikkien valtion virastojen on lopetettava toimintansa. Lisäksi näiden kolmen yön aikana "Jinwua käskettiin vapauttamaan valojen näkemiskielto", ja jopa asevoimat, jotka yleensä noudattavat yökieltoja, saattoivat säilyttää aseitaan ja aseitaan näiden kolmen yön aikana. Kaupungin asukkaat voivat nauttia kiertueesta niin paljon kuin haluavat, ja vaikka he olisivat lähellä Miyagia, keisarillinen metsäarmeija ei häiritse. Tang-dynastian keisarit "katsoivat lyhtyjä" rutiininomaisesti Lyhtyjuhla-iltana juhlistaakseen maailman rauhaa ja osoittaakseen, että koko maailma juhlii yhdessä. Palatsit, temppelit, merkittävien virkamiesten kartanot ja rikkaiden kartanot pystyttivät kaikki vuoristovajoja ja rakensivat värikkäitä rakennuksia. Kadut ja kujat ovat myös täynnä valoja, "kirkkaita kuin päivä". Vieraiden maiden kunnianosoituksissa on jopa harvinaisia lyhtyjä. On nähtävissä, että myös naapurimaissa tiedetään Tang-dynastian keisarin harrastus ja Lyhtyjuhlan menestyminen Keskitasangolla.
